Живая вечность
ХРИСТИАНСТВО И ЭКСТРАСЕНСЫ
«Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк. 24, 39).
Можно прибавить многое. «Посмотрите» (Мф. 28, 6 - имеется в виду опустевшая гробница). «Вложи в ребра Мои» (Ио. 20, 27). «Слушайте и разумейте» (Мф. 15, 10). «Ешьте» (Мф. 26, 26).
Вот почему книги по «христианству» в крупных магазинах отдельно от книг по «эзотерике», «экстрасенсорике». Слишком чувствительно различие в такой базовой вещи, как отношение к чувствам. Вера Библии не есть победа сверхчувств над чувствами, а есть победа чувств над бесчувствием.
Не сверхчувственное восприятие, а принятие чувствами того, что сверх чувств. Не «увидел в опустевшей гробнице сияние», а «увидел, что гробница пуста, и уверовал». Главное таинство христианство – не тужиться, как при запоре, пытаясь увидеть в евхаристической чаше Иисуса, а прожевать хлеб и проглотить вино. Быть благодарным не за то, что Бог расширил твои способности воспринимать мир, так что теперь ты ещё и невидимое видишь, а за то, что Бог послал Своего Сына в твой мир, совершенно обыкновенный, сенсорный, осязаемый обычнейшими чувствилищами. Спасение не в том, чтобы открыть в себе сверхспособности, а в том, что способности, которые ты считал обычными – и которые без веры, действительно, вполне обычны – стали способны на великое.
Поэтому христианин к экстрасенсорике относится (даже если он считает, что обладает экстрасенсорными способностями, и особенно в этом случае) дважды скептически. Разум говорит, что экстрасенсорика слишком рискована, может оказаться экстра-ошибкой, экстра-плацебо, вера говорит, что экстрасенсорика слишком боится риска, слишком приземлённа, ставит на первое место то, что должно быть на десятом, а может и вовсе не быть.
